Sillabe di Sibilla

Intermediaria tra gli dèi e gli uomini, la Sibilla è divenuta nel Medioevo il principio di continuità tra paganesimo e cristianesimo, tra lo scritto e l'orale, perdita e ricostruzione del senso; la sua figura ha attraversato nei secoli tutta la cultura occidentale quale mito della voce profetica femminile ed il saperne interpretare i responsi, formulati in modo da mettere in gioco i fondamenti del linguaggio, è stato da sempre segno di grande abilità.
 

^{Cuma, l'antro della Sibilla (fotografia di Claudio Emanato)}

Opponendosi alla profezia istituzionale e permanente della Pizia, legata ad un luogo ben definito (il santuario di Delfi), la Sibilla predice su una roccia, in una grotta o in una spelonca, senza strumenti né ornamenti: vede, annuncia guerre, terremoti, catastrofi. A volte ella proclama, spesso canta le profezie, altre volte scrive, compone versi. Il suo dire profetico è un canto, un soffio, una musica che attraversa zone visibili ed invisibili.

Apparse nella letteratura medievale come annunciatrici del cristianesimo, le Sibille (dieci secondo Varrone, ma che diventeranno dodici per corrispondere al numero dei profeti) diventano uno dei soggetti ricorrenti dell'iconografia religiosa (con un processo di depaganizzazione che culmina nelle raffigurazioni del Duomo di Siena e della volta della Cappella Sistina), per divenire oggi figura di parola, enigma, voce di sapienza. 

Simona Argentieri (psicoanalista, Roma) Sibilla e il dottor Known La riflessione è rivolta non tanto alle Sibille - ed al mitico popolo delle Pizie, Pitonesse, oracoli che le circondano - quanto a coloro che le interrogano. Si può considerare, nella dimensione psicoanalitica, il rapporto tra veggente e fedele, così come muta dai fatali ed ambigui responsi dell'antichità, alle risposte spicciole e anaffettive delle maghe medianiche e degli oroscopi di stato dei nostri giorni.

• Natalia Àspesi (giornalista, Milano)

Noi Sibille
Oggi le Sibille non predicono il futuro, ma sono incaricate di dare un senso al presente. Sono Sibille di carta, tengono rubriche di lettere, raccolgono le inquietudini, soprattutto amorose, degli altri. Sono un baluardo alla solitudine, al silenzio, all'incapacità di spiegarsi a sé e agli altri.
 
• Enrico Baj (pittore, Varese)

Ubu sibillino
Il parallelo tra Ubu e la Sibilla implica un percorso mentale che genera strumenti utili per affrontare il mondo contemporaneo. Ubu è un personaggio enigmatico, i cui significati molteplici sono in continua mutazione. La sua unica verità è che non esistono verità se non transitorie: il vero e il falso, la realtà e l'immaginazione sono aspetti di una sola realtà potenziale e non materiale. Comprendere le implicazioni di questo parallelo è essenziale per chiunque voglia acquisire consapevolezza della complessità dell'essere nelle sue dimensioni e modalità apparenti e invisibili. Per comprendere il messaggio della Sibilla, il lettore dovrà cambiare prospettive e coordinate di riferimento per mobilitare le proprie capacità di ascolto, associazione ed interpretazione.
 
• Stefano Bartezzaghi (giornalista, Milano)

Sibilla Sillabi
La profezia è una forma di enigmistica applicata al tempo, ovvero l'enigmistica è una forma di profezia fuori dal tempo. Nel linguaggio della profezia sono entrati enigmi, anagrammi, cruciverba, crittografie, rebus, come tecniche di divinazione o di esposizione della divinazione.
 
• Antonino Buttitta (antropologo, Università di Palermo)

Una profetessa del nord
Dalla lettura di un'antica saga norrena emerge la figura di una profetessa professionale che presenta un duplice interesse. Da un lato la saga documenta le modalità itineranti di gruppo secondo cui questi personaggi operavano; dall'altro trasmette il loro valore ambiguo rispetto a una cultura al tramonto, quale quella vichinga del X secolo, all'incrocio di mitologeni arcaici e più recenti influenze cristiane.
 
• Ermanno Cavazzoni (scrittore, Università di Bologna)

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• Sabina Crippa (antropologa del linguaggio, Università di Bologna)

Figure del sibillare
Enigma, voce di sapienza o semplice logo del catalogo informatizzato della Biblioteca della Sorbona, Sibilla attraversa la cultura occidentale quale figura della parola. In Grecia, sibyllainein è la vox plurima, l'arte verbale glossolalica della profetessa Sibilla. Frammenti di frase, un verso, un'eco fugace: una parola multipla che mette in gioco i fondamenti del linguaggio. Luogo di sperimentazione delle possibilità e dei limiti del linguaggio, la parola oracolare della Sibilla greca e giudeo-cristiana, diverrà a Roma, attraverso la tecnica versificatrice scritta dei decemviri, esegeti dei Libri Sibillini, un gioco di acrostici, trama di esametri.
 
• Michel Delon (letterato, Università Paris IV)

Corinne et la Sibylle
La Sibilla è principio di passaggio. Tra l'Ancien Régime e la società post-rivoluzionaria, tra l'occupazione straniera e l'affermazione nazionale, Madame de Staël compone Corinne ou l'Italie (1807); ella presenta la sua eroina come la sibilla moderna, esitante tra il profetismo patriottico e la scrittura melanconica, tra l'eloquenza positiva e una parola frammentaria. Il titolo può essere letto come l'equivalenza tra un paese ed il suo portavoce ovvero come la relazione complessa e contraddittoria tra un destino nazionale ed un destino individuale. Corinne muore alla stessa data di Alfieri: il testo sibillino diviene la ricerca difficile d'una nuova Italia.
 
• Brunella Eruli (francesista, Università di Siena)

Il sesso della Sibilla
La Sibilla può solo essere donna? E un uomo perché e a che condizione diventa Sibilla? E soprattutto: di cosa parla una Sibilla? La domenica della vita di Raymond Queneau ruota intorno a questo problema.
 
• Elisabetta Guggino (antropologa, Università di Palermo)

Strane donne
Giuseppe Pittré le diceva: "Un po' fate un po' streghe". Sono le "donne di fora", le "belle donne", le "donne di locu" e figure simili. Prossime al mondo delle fate, delle maghe, delle sibille, ieri come oggi, insistono nell'immaginario siciliano in maniera ambigua e inquietante.
 
• Sal Kierkia (enigmologo, Campobasso)

Oraculum et oscula (o dell'esclusa Sibilla Priapea)
Questa nona edizione del "Premio Capri dell'Enigma" rende omaggio, con altrettanti concorsi enigmistici, a otto Sibille, tra le dieci che enumera Varrone. C'è però da supporne un'undicesima, non annoverata tra le compagne perché la più ambigua di tutte fino all'eccesso dell'equivoco o dell'osceno addirittura. Si dà infatti per certo che gli oracoli sibillini fossero in forma di enigmi in ampio senso e se ne dedurrebbe quindi che il "parlato" è più ambiguo dello "scritto", se si può così profanare la vis dicendi della Istitutio Oratoria di Quintiliano (lib. X, cap. 2, n. 16).
 
• Giovanni Manetti (semiologo, Università di Siena)

Giochi linguistici e segreto negli Oracula sibillina
Gli Oracula sibyllina sono una raccolta di testi greci contenenti profezie attribuite alla Sibilla. Una delle loro caratteristiche è di fare ricorso ad un linguaggio oscuro a causa dei riferimenti indiretti delle parole. Tuttavia, non così oscuro da non essere compreso dai potenziali destinatari, ma facente piuttosto riferimento ad artifici di criptazione già codificata, come l'acrostico o l'acronimo e l'equivalente del procedimento cabalistico denominato 'gematria'.
 
• Piergiorgio Odifreddi (matematico, Università di Torino)

Formule sibilline
Benché l'aggettivo sibillino si applichi generalmente a espressioni linguistiche, esso si adatta perfettamente anche alle formule matematiche; cercheremo anzi di dimostrare, come si addice alla nostra professione, che la vera sibillinità è quella scientifica, mentre quella letteraria non ne è che un simulacro.
 
• Marco Posatori (astrologo, Milano)

La voce ingannevole della Sibilla
I due significati di Mercurio, domiciliato in Gemelli e esaltato in Scorpione, rappresentano le simbologie astrologiche più in sintonia con le tematiche dell'enigma come gioco e come angoscia di morte: Gemelli e Scorpione come sfida - cerebrale e viscerale - al grande mistero della vita. La figura della Sibilla offre lo spunto per parlare del delirio di onnipotenza, del quale troppo spesso l'astrologia si ammala nell'illusione di possedere il futuro.
 
• Jacqueline Risset (scrittrice, Roma)

Eccesso e oblio: le foglie di Sibilla
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• Giuseppe Aldo Rossi (enigmologo, Roma

Le Sibille e l'enigmistica
Dilogia e anfibologia nelle profezie oracolari. Maghi veri e fasulli - Nostradamus - Iscrizioni e testi poetici indecifrabili - Sibillinità nelle composizioni enigmistiche (in versi o con esposto crittografico) - Testate giornalistiche e giochi di enigmistica classica dedicati alla Sibilla.
 
• Edoardo Sanguineti (poeta, Università di Genova)

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• Màrius Serra (scrittore, Barcelona)

Bisillabi visibili
Un intervento contenente frammenti bisíllabi sui metodi verbali di divinazione (onomanzia inclusa) e sulla influenza diretta dell'enigmistica italiana nelle lingue castigliana e catalana.
 
• Domenico Silvestri (glottologo, Istituto Universitario Orientale di Napoli)

La trama nascosta della poesia
Il linguaggio poetico, per sua intrinseca natura, è - diversamente dal linguaggio della prosa, che è in prima istanza comunicativo e referenziale - evocativo e autoreferenziale. Esso è in realtà "una trama nascosta più forte di quella manifesta" (Eraclito), che una "sibilla" sapiente intreccia in sequenze di contrasti e ripetizioni, disegno segreto del rapporto complesso del poeta con il mondo. Quello che si propone è un viaggio dentro le parole della poesia, per ricercarne le motivazioni più vere e più profonde.
 
• Cristina Vallini (linguista, Istituto Universitario Orientale di Napoli)

Le verità della Sibilla
Attraverso le etimologie antiche e moderne si percorrono diversi sentieri per rivelare l'enigma del nome.
 
• Marcello Veneziani (scrittore, Roma)

La cultura sibillina di fine Occidente
Siamo entrati nella sfera no-logos; sulla politica, sulla finanza, sulla borsa e sui destini personali grava una mentalità profetica, oracolare, zodiacale, fondata sugli umori, gli stati d'animo e la percezione discreta di una fine del mondo. Ottimismo e pessimismo sono le derivazioni pseudo-logiche (o pseudomagiche?) di questa incidenza del sentire sul pensare. L'Occidente, sconfinando, finisce, e prende corpo una fiction orientale.
 

 

giovedì 31 ottobre			Capri Hotel "La Palma"
ore	17,30		Cocktail di benvenuto Inaugurazione del convegno Sillabe di Sibilla conversazione introduttiva di Raffaele Aragona. Presentazione del volume La regola è questa (R. Aragona, Edizioni Scientifiche Italiane, 2002).
”	22,00		Spettacolo

venerdì 1º novembre
ore	9,30		Concorso di composizione estemporanea di enigmi vie di Capri: le risposte della Sibilla
"	11,00		Sillabe di Sibilla, presiede Giuseppe Aldo Rossi: Sal Kierkia, Oraculum et oscula (o dell’esclusa Sibilla Priapea) Màrius Serra, Bisillabi visibili Cristina Vallini, Le verità della Sibilla
"	12,30		Presentazione del Dizionario Enciclopedico di Enigmistica e Ludolinguistica. DEEL (G. A. Rossi, Zanichelli,2002)
"	17,30		Sillabe di Sibilla, presiede Enrico Baj: Domenico Silvestri, La trama nascosta della poesia  Sabina Crippa, Figure del sibillare Giovanni Manetti, Giochi linguistici e segreto negli Oracula sibillina Elisabetta Guggino, Strane donne Michel Delon, Corinne et la Sibylle Antonino Buttitta, Una profetessa del nord
"	22,00		Spettacolo

sabato 2 novembre
ore	9,30		Gara estemporanea di soluzione di enigmi
"	11,00		Stefano Bartezzaghio, Domenico D’Oria, Sal Kierkia, Jacques Roubaud:  Georges Perec e Guglielmo Jacobucci, vent’anni dopo
"	12,30		Presentazione di OPLEPIANA. Dizionario di Letteratura potenziale (R. Aragona, Zanichelli, 2002)
"	17,30		Sillabe di Sibilla, presiede Edoardo Sanguineti: Simona Argentieri, Sibilla e il dottor Known Stefano Bartezzaghi, Sibilla sillabi Brunella Eruli, Il sesso della Sibilla Marco Posatori, La voce ingannevole della Sibilla Natalia spesi, Noi Sibille Jacqueline Risset, Eccesso e oblio: le foglie di Sibilla	>
"	22,45		Spoglio delle schede e assegnazione dei “faraglioni d’argento” al vincitore del Premio Capri dell’Enigma 2002. Il Premio Capri dell’Enigma (arte e letteratura), III edizione a Mario Persico e Jacqueline Risset.

domenica 3 ottobre
ore	9,30		Gli enigmi della Sibilla, esito e premiazione dei concorsi a tema e delle gare estemporanee
"	11,00		Sillabe di Sibilla, Piergiorgio Odifreddi, Formule sibilline Marcello Veneziani, La cultura sibillina di fine Occidente.

L'Associazione "Premio Capri dell'Enigma", dal 1986, elabora programmi, promuove incontri e realizza iniziative in vari settori dell'arte e della letteratura.
Il Premio Capri dell'Enigma, concorso biennale riservato a lavori enigmistici pubblicati nei due anni precedenti, è assegnato, dal 1986, in base alle preferenze espresse con voto palese da appassionati ed esperti di enigmi.

La manifestazione conclusiva di caprienigma ospita di volta in volta un convegno su un tema interdisciplinare a carattere letterario o artistico, comunque collegato al mondo degli enigmi.

Il Premio Capri dell'Enigma (sezione arte e letteratura) è assegnato, dal 1998, anch'esso con cadenza biennale, ad autori nella cui attività sia ricorrente il tema del convegno.